眉山網記者 吳曉斌 文/圖

　　中秋問月。

　　觀瀾勝跡。

　　蘇軾書《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并敘》局部。

　　蘇軾濟南品茗圖。

　　蘇軾興修水利圖。

　　蘇軾密州春望圖。

　　熙寧九年（1076年）底，在密州（今山東諸城）知州任上剛兩年，蘇軾就又接到調令，改知徐州，次年4月到任。赴任路上，蘇軾必須要去的一個地方是濟南，因為弟弟蘇轍在那里。

　　與君今世為兄弟

　　蘇軾和蘇轍同為“唐宋八大家”的文章高手，兄弟情誼之深“近古罕見”，稱得上中國文學成就的范本和手足之情的楷模。

　　他們哥倆雖然性格迥異，但心靈相通。一起讀書，一起科考，二十多年“未嘗一日相舍”，直到蘇軾第一次做官任陜西鳳翔簽判，才有了兄弟倆的第一次分離。這次分離，蘇轍百里相送，遙望兄長漸行漸遠；蘇軾也是“縱馬高崗”回望弟弟，一步三回頭。自此聚少離多，兄弟之情成了蘇軾畢生歌詠的題材。

　　從此，蘇軾每去一個地方，在路上就開始給弟弟子由（蘇轍字子由）寫詩。觸景成詩，生情成詩，疼惜成詩，叮囑也成詩，子由也回應和之。翻看一下兩人的詩集，兩人唱和之作竟多達七八百首。兄弟情深正如蘇軾在“烏臺詩案”中用情至深的留言：“與君今世為兄弟，更結來生未了因”。蘇軾一言以蔽之，“嗟余寡兄弟，四海一子由”，這是真正的“四海之內皆兄弟”！直至若干年后，蘇軾臨終時最大的遺憾就是未見弟弟一面；蘇轍在痛失兄長之后也哭訴“撫我則兄，誨我則師”。

　　1074年，蘇軾從湖光山色稱美的杭州，自請“移守膠西（密州）”，愿意“釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野”，除了政治上的因素，很大程度上是因為親情的召喚，因為弟弟在濟南（時亦稱齊州）為官。蘇轍在《超然臺記敘》中也說：“子瞻（蘇軾字子瞻）通守余杭，三年不得代。以轍在濟南也，求為東州守。既得請高密，五月乃有移知密州之命。”就這樣，蘇軾為了兄弟之情，放棄了湖山秀麗的杭州，來到密州任職。

　　蘇軾的想法是，同在山東為官，可以離蘇轍近一點，能時不時與弟弟聚個餐。然而，理想很豐滿，現實很骨感。此后幾年，兄弟二人既沒能在密州相會，也沒能在濟南見面。

　　思念這東西，一有縫隙就鉆進心間。從杭州赴密州的路上，蘇軾又開始思念子由，一首《沁園春·赴密州早行，馬上寄子由》表露心跡。想起舊事，“當時共客長安，似二陸初來俱少年。”如今，“身長健，但優游卒歲，且斗樽前。”流露出對功名的淡薄，感受到了官場的冷暖，慨嘆“袖手何妨閑處看”。

　　如果你信了這位樂天派的牢騷，那你就錯了！情系百姓的蘇軾，心憂天下的蘇軾，也僅僅是兄弟間發發感慨而已。既在其位，必謀其政。初到仕地，兄弟倆面臨的局面相差無多。1073年，赴齊州任掌書記的蘇轍到任之時，正趕上齊州“大旱幾歲，赤地千里”；而次年到密州的蘇軾，不僅面臨春夏連旱，還要應對蝗蟲之災，“歲比不登，盜賊滿野”。災情就是命令，有“筆頭千字，胸中萬卷”的蘇氏兄弟并無二致，立即全身心投入了“致君堯舜”的抗災濟民工作。

　　作為一方行政首長，蘇軾的日程安排滿滿。濟南與密州，說長不長說短不短，但二人卻始終無法見面。“濟南何在暮云多。歸去奈愁何？”（《畫堂春·寄子由》），在兄弟相念卻難相聚的愁緒里，蘇軾先后寫出多首傳之千古的佳作，《水調歌頭》中秋詞就是最厲害的代表。

　　來密州第二年的中秋節，蘇軾呼朋引伴在超然臺上飲酒賞月，不由得又想起濟南的子由，想起子由寫的《超然臺賦》。見不到子由，蘇軾舉杯邀月，大杯喝酒，“歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”成就超然臺上的千古絕唱，《水調歌頭·明月幾時有》不僅達到了蘇軾文學上的新高（此中秋詞一出，余詞盡廢），“但愿人長久，千里共嬋娟”更是超越了兄弟之情，化作對人類情感特別是美好愛情的最好祝福。

　　枯木一枝寫檻泉

　　很快就要和弟弟相見了，蘇軾是多么興奮！結束了密州的任期，蘇軾經濰州、青州，一路向西，向他的弟弟奔去。

　　也許命運就愛捉弄有才有愛的人。熙寧十年（1077年）正月，蘇軾到達濟南的時候，蘇轍卻在熙寧九年（1076年）十月就已罷齊州之職回京述職。信息不暢是多么誤事！兄弟倆失去了一次團聚的歡樂，濟南山水也失去了一頁“雙子碰撞”的瑰麗華章。

　　蘇軾此次在濟南逗留月余。此間，他在親友的陪同下游覽了檻泉（即今之趵突泉），觀賞了梅花，還在檻泉亭墻壁上畫了一枝寒梅。據《濟南金石志》載：“熙寧十年，東坡先生過濟南，寫枯木一枝于檻泉亭之壁。”可惜手跡未能傳承至今。

　　濟南春好雪初晴，該是輕松快意好時光。盡管初到時有“三子出迎殘雪里”三個侄子（蘇轍的三子蘇遲、蘇適、蘇元）迎接的喜悅，也有好友李公擇（時任齊州知州）同游時“行到龍山馬足輕”的輕松自在，但沒見到分別近七年的弟弟，加上仕途的艱難，蘇軾的心情始終是黯然的。即使有大明湖美麗的風景，依然“天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消。”（《浣溪沙·荷花》）面對檻泉的激湍，也曾“詩成獨寄我，字字愈頭痛。”（《次韻李公擇梅花》）或許正是這種濃濃的骨肉愁思，讓蘇軾覺得“聚散細思都是夢，身名漸覺兩非親”，尋弟不遇的遺憾在他心中打下怏怏不樂的烙印。

　　畢竟這是第一次到濟南，親友相伴，觀泉賞梅，尋幽探勝，蘇軾漸漸忘卻了生活的不快。檻泉給他留下了很深的印象，在后來所作的詩文中，蘇軾曾多次提及。在給李公擇的詩中寫道：“更憶檻泉亭，插花云髻重”；在《與幾道宣義》書札中，蘇軾又感言：“每思檻泉之游，宛在目前。”

　　檻泉也是蘇轍的最愛，真是兄弟所見略同。蘇轍對濟南名勝古跡詠吟甚多，也多次吟唱檻泉亭。其自題《檻泉亭》詩曰：“連山帶郭走平川，伏澗潛流發涌泉。洶洶秋聲明月夜，蓬蓬曉氣欲晴天。誰家鵝鴨橫波去，日暮牛羊飲道邊。滓穢未能妨潔凈，孤亭每到一依然。”

　　后來“檻泉亭”傾圮，“觀瀾亭”橫空出世，“趵突泉”沿用至今。明朝天順五年（1461年）于泉旁重建觀賞亭，名為“觀瀾亭”，亭南水中立碑一通，上刻“趵突泉”3字，為明朝嘉靖年間山東巡撫、都御史胡纘宗書。西側墻壁嵌碑兩通，一曰“觀瀾”，明嘉靖年間山東左布政使張欽書；一曰“第一泉”，清同治年間歷城王鐘霖題。這些皆是后話。

　　此次蘇軾在濟南未能見到分別七年之久的胞弟蘇轍，只能“趵突泉邊獨觀瀾”，應了弟弟“孤亭每到一依然”之慨。直到熙寧十年二月底，蘇軾、蘇轍兄弟二人才得以在澶濮之間（今河南濮陽）久別重逢。蘇軾驚呼“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存”，蘇轍亦嘆“離別一何久，七度過中秋”，令人唏噓。

　　蘇軾蘇轍雖然沒有在濟南留下“雙星齊輝”的佳話，卻讓我們看到了兄弟情深的典范。

　  再踏魯地又十年

　　蘇軾在密州從政期間，常憂百姓冷暖，也得百姓擁戴。

　　天降大雪，他便欣喜“今年好風雪，會見麥千堆”；遇到災情，他又自責“平生五千卷，一字不救饑”……1076年底，蘇軾調離密州，離別時百姓遮道哭泣，依依難舍。

　　轉眼再來山東，已是遙遙十年。

　　元豐八年（1085年）六月，蘇軾奉旨擔任登州（今山東蓬萊）軍州事。赴登州途中，蘇軾第二次踏上密州的土地。在熟悉的超然臺上，蘇軾情不自已，寫下《再過超然臺贈太守霍翔》。百姓聽說后也都來看望，“重來父老喜我在，扶挈老幼相遮攀”；那些曾被蘇軾救助的棄兒及其養父母，都相繼趕往超然臺拜謝救命恩人，“當時襁褓皆七尺，而我安得留朱顏”……與密州父老鄉親別后重逢的情景是那樣感人，沉寂近十年的超然臺再次出現了短暫的歡樂。

　　自從父親蘇洵給自己取名和“車”有關，蘇軾的命運，注定是奔波。

　　1085年十月，在登州任上僅僅5天，蘇軾又接到了要他進京擔任禮部員外郎的任命。于是，他只好匆匆離開登州，趕赴汴京（今河南開封）。在赴京途中，蘇軾第二次路過濟南。

　　蘇軾這次在濟南，主要做了兩件事。他先到龍山鎮（今屬章丘）看望了時任龍山監鎮的好友宋寶國。這位宋寶國也不一般，是北宋著名詩人宋祁的兒子，頗受王安石器重。當時，宋寶國把王安石所書的一卷《華嚴經解》給蘇軾看，并請蘇軾為之作跋。蘇軾也不推辭，作了《跋王氏華嚴經解》一文，收入《蘇軾文集》。另外，蘇軾還辦了一事，就是去長清真相院為父母祈愿。他一改灑脫率性書風，嚴謹不茍用楷書寫下《齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并敘》。宋元祐二年（1087年），蘇軾書跡被刻勒于石，該石刻1965年在全陽塔地宮出土流傳于世。

　　泰山之巔，泉城之畔，齊魯大地的湖山美景讓他魂牽夢縈。蘇軾兩次駐足濟南的時間雖短，卻為這座歷史文化名城增添了一道悠遠的文化底蘊。

　　由于皇命在即，不得不告別了。在濟南作短暫停留后，蘇軾重又踏上了潛伏著險惡、傾軋、貶謫的漫漫仕途，再也沒有回來。

　　本組圖片攝于常山蘇軾文化長廊。

　　下期敬請關注：夜看金輪出九幽。