陳 新

　　眉山于我并不陌生。它與我緣分的關聯物，是血緣與親情的依依聚散。

　　因為外婆家在樂山，雖然我生來便沒見過外婆，但是舅舅、姨媽在樂山工作，少時的我要去舅舅、姨媽家，從南充老家出發，就得經過成都、新津、彭山、眉山、夾江，才能到樂山。

　　那時的眉山與四川盆地其他地方大同小異，阡陌縱橫，田疇播植，煙村低矮，屋舍拙陋，杳杳天地，蒼蒼林竹。

　　眉山在我心中是有分量的。學齡之時便從《語文》課本中知， “唐宋八大家”中，眉山蘇洵、蘇軾、蘇轍父子占了三席，蘇東坡更是被譽為“千古第一文人”。

三蘇祠

　　而舊時的眉山——“眉州”，更是物華天寶、人杰地靈。僅兩宋期間，便有886人考取進士，是我國歷史上著名的“進士之鄉”，被譽為“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城”。

　　我對這方天地充滿敬慕。不過，我對眉山的了解也不過爾爾。多少次我從眉山經過，皆為擦肩。透過車窗的玻璃，我所看到的是如雷貫耳卻隔著距離的名氣，遙想的是星光熠熠似已被歲月塵封的人文。

　　近日，通過參加“大地文心”生態文學作家采風的機會，我走進眉山市，才頓然明白，眉山的美與好豈止光耀歷史的人文，還有令人留連的自然生態。

　　在眉山，我見到了一座令人震撼的濕地公園——東坡城市濕地公園。公園占地2500多畝，集濕地保育、科文教育、游憩休閑功能于一體，是目前四川地區最大的城市濕地公園。

東坡城市濕地公園

　　徜徉于濕地公園，一股舒心自然、平靜祥和的感覺撲面而來。“一軸、兩帶、五區”的精心規劃，湖心生態島的天然保留，休閑活動區的多樣功能……滿足了當地居民來此的不同需求。

　　當地生態環境部門人士告訴我，這個濕地公園原本是內湖河道，當地政府為了還綠于民，主動砍掉房地產這棵“搖錢樹”，不僅放棄了40億元的土地出讓收入，還陸續投入大量資金進行生態建設。

　　眉山何以如此重視生態保護？這大概與受蘇軾魅力的影響不無關系。

公園一隅

　　有統計數據表明，在蘇軾留存于世的2700余首詩歌中，可歸類于山水詩者，約占五分之一。如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

　　在蘇軾的300多首詞中，純以山水為題材者有近兩百首之多，也可信手拈來：“鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。”“江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。”

　　這樣一位“親水愛山、崇尚自然”的蘇軾，相信與他成長的這片土地有著千絲萬縷的聯系。他從這片鐘靈毓秀的土地上、在大自然的懷抱中度過了健康、快樂、生氣勃勃的少年時光，養成了真摯坦率、堅韌豁達的頑強品格，而這片土地也以某種方式傳承和延續著他的存在。

東坡城市濕地公園

　　據了解，東坡城市濕地公園以“水”“綠”為底，處處彰顯東坡文化。這既是一種保護生態運斤成風的舉措，更是一種回歸自然文化的弘揚。

　　愛人惜物，德及草木，恩施動物，抱樸守真，敬畏生命，這是蘇東坡的品格，也是眉山的品格。

　　此次采風之行，我的腳步還觸及到了古之眉州、今之眉山都管轄的丹棱、洪雅、青神等縣。

　　洪雅的瓦屋山，系中國歷史文化名山，是道教發祥地之一，被譽為“中國鴿子花的故鄉”“世界杜鵑花的王國”。近年名氣日盛，為之著文者眾，其最大亮點也在乎生態。

瓦屋秋色

　　青神縣是蘇東坡元配王弗故里。多少人隨口能誦的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。……”便與青神縣有關。

　　但是，青神出名還不僅于此詞，更因良好的生態名留。

　　岷江流過廣袤的川西平原，進入青神縣漢陽壩與樂山接壤之處時，形成了平羌小三峽。《蜀中名勝記》說：“蜀江至此，始有峽之稱。”李白《峨眉山月歌》中寫“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”陸游《離嘉州宿平羌》中說“自笑遠游諳馬上，已營小筑老云根。淡煙疏雨平羌路，便恐從今入夢魂。”……都是風景至美的平羌小三峽對詩人們靈感的激發。

　　青神還有生態上佳的中巖寺風景區。

中巖寺

　　千古中巖，鐘靈毓秀。蘇軾年輕時曾經在此讀過書，并與王弗相戀，留下許多美好傳說。后來范成大游歷此處，譽之“西川林泉最佳處”，陸游到此一游，也贊其“川南第一山”。

　　古之眉州及今之眉山，還管轄丹棱。

　　婦孺皆知的“難登大雅之堂”，便出自于此的“大雅堂”。

　　何謂大雅？何謂大雅堂？

　　大雅乃《詩經》中的組成部分。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。大雅亦指德高而有大才之人，《文選·班固〈西都賦〉》云，“又有承明、金馬、著作之庭，大雅宏達，于茲為群。元元本本，殫見洽聞，啟發篇章，校理秘文。”意思是西都的承明殿和金馬門，是詞臣著作之庭，才德高尚之士、學問淵博之人，常在這里結隊成群。他們博見廣聞，對學術窮源溯本，能夠透辟地闡發典籍，精確地校理秘文。大雅還指高尚雅正……

　　故此，雅為正，大雅為大正，大雅即為正源。

　　與雅相對，則是俗，如東坡所言“人瘦尚可肥，士俗不可醫。”

　　由是，大雅集聚之堂，是為大雅堂。

大雅堂

　　據說，全國各地名為“大雅堂”的建筑不少，古跡卻不多，成都杜甫草堂中的“大雅堂”算得一處。但最早的大雅堂，則在丹棱縣。丹棱大雅堂建于北宋元符三年（1100年），系丹棱名士楊素為實現黃庭堅弘揚杜甫兩川夔峽詩的心愿而建，其名亦為黃庭堅所取。

　　不僅如此，黃庭堅還親手書寫匾額，作《大雅堂記》，強調后世學子進入大雅堂，感悟詩歌創作的正當門道，定會事半功倍。

　　為文追求肅正，對環境的呵護，豈非如此？

　　生態是人類賴以生存的環境，是生物在一定的自然環境下生存和發展的狀態。也就是說，沒有生態也便不存在生存。

　　所謂“丹荑成葉，翠陰如黛。佳人采掇，動容生態。”這句話雖然出自簡文帝《箏賦》，但是我覺得用來形容眉山的生態，也算恰當——天賦自然的原生環境，是從歷史的角度，從時間的角度來體現美好的。美好的東西最喜歡被人吟誦。因而，在我們最為推崇的文學作品中，生態文學占據著重要位置。又尤其詩歌及散文，常能美及骨髓。

　　山水田園，皆為我們的視覺與味覺盛宴。無論是晉代的陶淵明、南北朝的謝靈運，還是唐代的王維、孟浩然，宋代的楊萬里、蘇東坡，他們描寫自然風光、農村景物的詩，都雋永優美、恬靜淡雅、清麗洗練、美不勝收。

漢陽憶村

　　而散文，更有陶淵明的《桃花源記》、柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇東坡的《赤壁賦》《后赤壁賦》……這些書寫生態的曠世美文，都被后學追捧，且廣為傳誦。

　　不敢說生態文學是最好的文學，但敢說生態文學是世不二出的大雅文學。

　　文學大雅，方能登大雅之堂，被人贊譽。其實，良好生態，自然山水，非“雖千萬人而吾往矣”，更非“雖九死而其猶未悔”，亦如佳文燦若云霓，不愛者何？當為大雅！

　　人文引領，生態怡人，物質與精神咸皆富足。由斯感嘆，眉山“千載詩書城，人文第一州”，亦無愧大雅！

　　作者簡介

　　陳新，中國作協會員，國家重特大題材報告文學特聘作家，“金長城”中國作家創作室簽約作家，成都市作家協會副主席。